Abu Hasan Chan: March 2010

Sunday, March 28, 2010

أحمد مختار عمر.. عاشق العربية وخادم القرآن

د. أحمد مختار عمر

ليس ثمة تعبير أصدق من تعبير "العشق" يجسد علاقة الراحل الجليل الدكتور أحمد مختار عمر باللغة العربية وآدابها؛ فقد كنت أراه منشغلا بها في كل وقت، التقيته في مرضه الذي رحل فيه، وكان مرضا ثقيلا لم يكن يقوى فيه على الحركة بمفرده، فقابلني بابتسامته المعهودة مخففا عني، قائلا: "بينما أركب المصعد فاجأني الدوار، فتصورت أن زلزالا بالأرض، ولكنه كان بي"، ثم أردف منشغلا بعشقه للغة قائلا لي: هل تعلم أن كلمة "أرض" تعني أيضا "زلزال"؟ وكان ابن عباس يقول: أزلزال بالأرض أم بي أرض؟! لقد كان -رحمه الله- تشغله اللغة في كل حال.

وتناول مني بعض كتب كانت معي، وأخبرني بعزمه على عمل بحث كبير عن اللغة والمصطلحات المحدثة في كتب المثقفين والمفكرين العرب، كنت أنظر مندهشا ومأخوذا من هذا العشق الذي يخترق الروح للغة القرآن حتى يملك عليه كل جنبات حياته، وبعدها بسويعات لا تُحسب في الأيام أتاني خبر وفاته.

عشق وجهاد.. أو سيرة علمية

تشرب أحمد مختار عمر حب اللغة مبكرا في بيت والده الأستاذ عبد الحميد عمر الذي كان من رجال التربية والتعليم، ثم التحق بعد ذلك بمحكمة النقض؛ فكان يعرف بسيبويه محكمة النقض بعد إنشائها، وتولّي عبد العزيز باشا فهمي رئاستها، الذي ينتسب معه لعائلة واحدة هي عائلة "عمر" بكفر المصيلحة بمحافظة المنوفية، وهي عائلة بزغ منها عدد من أبرز رموز السياسة في مصر قبل وبعد ثورة يوليو.

وقد ولد أحمد مختار بالقاهرة عام 1933، فحفظ القرآن صغيرا، ثم التحق بالأزهر، ثم دار العلوم، وقد حصل على الليسانس منها بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الثانية، وكان أول دفعته سنة 1958، وحصل على الماجستير في علم اللغة من كلية دار العلوم بتقدير امتياز 1963 حول تحقيقه وإخراجه ديوان الأدب للفارابي الذي أصدره مجمع اللغة العربية بالقاهرة في 5 مجلدات من عام 1974-1979، ثم حصل على الدكتوراة في علم اللغة من جامعة كمبريدج ببريطانيا 1967. فجمع بين التراث والمعاصرة من أوسع أبوابهما.

مشروع لغوي متكامل

لم يكن أحمد مختار عمر -كما يذكر الأستاذ فاروق شوشة- مجرد أستاذ لعلم اللغة، ولكنه كان حركة علمية دائبة، تنشر وهجها في كل موقع يشغله؛ فقد كان رحمه الله مقرر لجنة المعجم العربي الحديث بالصندوق العربي للإنماء الاقتصادي، وهو المستشار لكثير من الهيئات والمؤسسات المصرية والعربية؛ من بينها: لجنة مدخل قاموس القرآن الكريم بمؤسسة الكويت للتقدم العلمي، ولجنة المعجم العربي الأساسي بالمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ومؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري، والهيئة الاستشارية لمعهد المخطوطات العربية وغيرها. وقد عشق أحمد مختار عمر العربية، وعرف أسرارها منذ زمن مبكر، وتشهد بذلك تعليقاته اللغوية والثقافية وهو لا يزال غضا في مجلات الرسالة للزيات، والثقافة لأحمد أمين، والرسالة الجديدة ليوسف السباعي وغيرها؛ فكان -رحمه الله- أقرب لمفكر ومحارب متزن على ثغر اللغة والثقافة، يقدر الجدية والمثابرة التي عرفتها جهود علماء التراث، ويتابع الحديث والمعاصر دون انغلاق أو ذوبان؛ فترك لنا تراثا كبيرا يضم ما ينيف عن ثلاثين كتابا، تتنوع ما بين التحقيق والتأليف والترجمة، كما تحسب وتعرف له ريادته في تحقيق ديوان الأدب للفارابي والمنجد في اللغة.

ويشهد للدكتور مختار عمر ريادته في العربية بثلاثة أعمال هي:

1- كتابه "في علم الدلالة" الذي يعد الأشهر والجامع المانع في مادته ورؤاه.

2- طرقه لعدد من مباحث علم اللغة العربية التي لم يسبق لغيره فيها نصيب، من قبيل كتابه "اللغة واللون"، وكتابه "اللغة والنوع".

3- صناعة المعجم العربي نظرا وتطبيقا: فكان كتابه "صناعة المعجم العربي" الصادر في سنة 1999 هو الأول في مجاله عربيا، وكان مؤسسا لصناعة المعاجم والجمع بين الذخيرة التراثية الهائلة ووسائل التقنية الحديثة، وما ينبغي التزامه أو اجتنابه من عمليات إجرائية أثناء تنفيذ المعاجم، كما قرأ المعاجم المعاصرة والقديمة عربيا ودوليا، كما أن جهوده التطبيقية في عمل المعاجم اللغوية والثقافية تجعله أبرز المعجميين العرب المحدثين دون مبالغة.

وبشكل عام تتبلور أهم جهوده البحثية فيما يلي:

1- التعريف بأهم منجزات اللغويين العرب في مجالات الأصوات، والصرف، والنحو، والمعجم، والدلالة، ووضع الجهد العربي في مكانه المناسب بين الجهود اللغوية العالمية، وبيان مدى التأثير والتأثر من كلا الجانبين.

2- تحقيق النصوص اللغوية ذات القيمة العلمية المرموقة، وتمثل ذلك في تحقيق معجمين رائدين هما ديوان الأدب للفارابي اللغوي، والمنجد في اللغة لكراع.

3- فتح نافذة يطل منها اللغويون العرب على أهم الإنجازات العالمية في مجال الدراسات اللغوية الحديثة، وقد تحقق ذلك من خلال ترجماته من الإنجليزية إلى العربية، أو المؤلفات التي تجمع بين القديم والجديد، أو من خلال عرض بعض الكتب اللغوية الأجنبية في الدوريات العربية.

4- تأليف المعاجم مثل المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم والقراءات، ومعجم "المكنز الكبير"، بالإضافة إلى معجمين تحت الطبع هما: "معجم الصواب اللغوي"، و"معجم ألفاظ الحضارة في القرآن الكريم". كما ألف كتاب "صناعة المعجم الحديث". كما شارك في تأليف بعض المعاجم مثل: المعجم العربي الأساسي، ومعجم القراءات القرآنية.

5- تصحيح لغة الإعلام، ومتابعة الانحرافات اللغوية الشائعة في لغة المثقفين لتقويمها، وبيان الخطأ والصواب فيها، وقد تمثل ذلك في كتابه "العربية الصحيحة"، و"أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين".

6- تأليف الكتب الميسِّرة لتعليم قواعد اللغة العربية والتدريب على الأساليب الصحيحة، وقد كتب في ذلك "النحو الأساسي"، و"التدريبات اللغوية والقواعد النحوية".

7- فتح آفاقا جديدة في مجال الدرس اللغوي، وتناول موضوعات طريفة لم تسبق دراستها مع جاذبيتها وأهميتها للمثقف العام؛ مثل تاريخ اللغة العربية في مصر، واللغة واللون، واللغة واختلاف الجنسين.

8- عرض نشاطه اللغوي الذي قدمه من خلال عضويته لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، وقد تمثل ذلك في كتابه "أنا واللغة والمجمع".

9- مراجعاته التوثيقية لبعض الكتب التراثية، مثل مراجعته لثلاثة أجزاء من "معجم تاج العروس" للزبيدي، وكتاب "الموضح في التجويد" لعبد الوهاب القرطبي.

جهود رائدة في الدراسات القرآنية

تنوع عطاء المرحوم الدكتور أحمد مختار عمر في مجال الدراسات القرآنية على مجالين أساسين:

أ‌- القراءات القرآنية: فقد أخرج بالاشتراك مع الدكتور عبد العال سالم سنة 1985 "معجم القراءات القرآنية" في ثمانية أجزاء، مع تقديم طويل يكاد يكون كتابا في تاريخ القرآن الكريم والقراءات وأشهر القراء، أعقبتها قائمة بمراجع تبلغ ما يقرب من تسعين مرجعا. ويحوي هذا المعجم ثروة لغوية ضخمة لا يستغني عنها دارس للغة العربية، وقد اعتمد هذا المعجم على عدد كبير من المصادر، روعي فيها استيعاب المصادر الرئيسة للقراءات السبع والعشر والأربع عشر والشاذة؛ مثل السبعة لابن مجاهد، والتيسير للداني، والحجة لابن خالويه، والمحتسب لابن جني وغيرها. كما اشتملت على المصادر الرئيسة في التفسير وإعراب القرآن مثل معاني القرآن للفراء، ومعاني القرآن للأخفش، وإعراب القرآن المنسوب للنحاس، ومفاتيح الغيب للرازي، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي. كما رتبت القراءات على حسب ترتيب المصحف، مع الاعتماد أساسا على قراءة حفص.

ثم أخرج الدكتور أحمد مختار عمر سنة 2002 المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وهو يجمع بين العمل التفسيري والفهرسي، ويتميز بلغة سهلة مبسطة تفيد العامة كما تفيد الخاصة؛ لاستيعابه ما سبق من جهود قديمة وحديثة في هذا المجال.

ب‌- لغة القرآن والتفنن فيها: ونجد في هذا الباب كتابه "لغة القرآن.. دراسة توثيقية فنية" سنة 1993، وكتابه "دراسات لغوية في القرآن الكريم وقراءاته" سنة 2001، وكتابه "أسماء الله الحسنى.. دراسة في البنية والدلالة" سنة 1997 وكتابه "الاشتراك والتضاد في القرآن الكريم.. دراسة إحصائية" سنة 2002. وفي هذه الكتب الأربع يتجلى العالم اللغوي الذي ترجم وتابع وراد طرقا غير مسبوقة في البحث اللغوي العربي الحديث، وهو يستكنه أسرار الإعجاز القرآني بأدوات بحث أصيلة أرسخ ما تكون الأصالة، ومعاصرة أفضل ما تكون المعاصرة، لا يفارقه الاجتهاد والاستنباط (حضور الباحث وواجبه) في تناوله لمختلف المسائل؛ ففي كتابه عن الأسماء الحسنى المشار إليه يلاحظ ورود بعض الأسماء مقترنة بأضدادها مثل "الأول والآخر، والمبدئ والمعيد، والظاهر والباطن... إلخ"، وجاء البعض الآخر من الأسماء والصفات متلازما لتقوية المعنى مثل "الرحمن الرحيم، العزيز الجبار، الخالق البارئ، السميع البصير"، ويلاحظ أن اسم "الرحمن" كان معروفا إطلاقه على الله من قبل الإسلام؛ فقد ورد في شعر امرئ القيس والأعشى، كما أنه الاسم الذي اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لعبد عوف بعد إسلامه؛ فقد سماه عبد الرحمن بن عوف، وهو مما يختص به الله تعالى؛ فلا يأتي إلا مسبوقا بـ"عبد"، ولا يوصف به أحد مثل اسم "رب " أو "رحيم"؛ فقد وصف الله النبي في كتابه بأنه "رءوف رحيم"، وتضاف لفظة "رب" بمعنى صاحب إلى غيرها.

ومن الآثار الطيبة للراحل الجليل معجمه عن "ألفاظ الحضارة في القرآن الكريم"؛ وهو يدل على وعي ثقافي رائد للراحل الجليل تسعى بصدق من أعماق التخصص لنفض الافتراءات على الإسلام وحضارته، من خلال اللغة التي أكد أحمد مختار عمر دائما على أنها حامل الثقافة وعلامة الحضارة في غير تعصب أو اختزال.

أخلاق العلماء

يقول الأستاذ عاطف بركات أول مدير لمدرسة القضاء الشرعي: "إن الأستاذ ينبغي أن ينزل من تلامذته منزل الوالد من ولده حبا، والشيخ من مريديه قدوة وهيبة". وقد كان الدكتور أحمد مختار عمر أستاذا مهيبا ووالدا رحيما؛ يرحم حين يشتد، ويشتد حين يرحم، يرفض في العمل الخفة والتزاكي، كما يثني على الجهد الطيب نقدا وإضافة، منكرا لذاته غير مقدس لها، متواضعا في غير ضعف، وشجاعا في غير تهور، أشهد أن الروح النقدية لأوضاع البحث العلمي في مصر وصغارات كثير من القائمين عليها كانت تستفزه دائما، ولكن كان الغاضب للعلم الذي لا يفارق الأدب والهدوء منطقه. عرفته المؤسسات التي تعامل معها جادا متجردا للعمل؛ وهو ما أتاح له أن يكون الأبرز والأكثر إنتاجا وسط المعجميين العرب المعاصرين، ليس من هؤلاء الذين يسيل لعابهم لوسائل الإعلام أو أصحاب النفوذ، يشهد بذلك كل من عرفه. ففي أحد المشاريع التي كانت تشرف عليها مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري، توقف العمل فترة مؤقتة، واستمرت مكافأته، فطلب من أمينها العام -الكاتب الكبير عبد العزيز السريع الذي يشهد بذلك- وقف مرتبه لأنه لا يقوم بما يكافئه، هذا هو الورع والصرامة التي صار يفتقدها البعض ممن ينتمون للمجال الأكاديمي والثقافي في مصر الآن. وقد توفي رحمه الله يوم الجمعة 4-4-2003، وصدر عن مؤسسة البابطين للإبداع الشعري كتاب تذكاري، شارك فيه عدد كبير من أصدقائه وتلامذته وعارفيه عام 2004، ولا يملك عارفو هذا الرجل إلا أن يتوجهوا لهذه المؤسسة بالشكر والامتنان لما قامت به من جهد وإتاحة الفرصة لهم للاعتراف بجميل هذا الرائد العاشق للعربية.

Saturday, March 27, 2010

Irama 60an: Sandra Reemer (Kopi Susu & Nona Zaman Sekarang)

11 Februari 2008 — Nasron al-Jauhari

Tahukah anda siapa penyanyi lagu Kopi Susu dan Nona Zaman Sekarang yang popular dalam dekad awal 1960an? Penyanyi tersebut adalah Sandra Reemer, seorang Belanda kelahiran Bandung, Indonesia. Nama sebenar beliau ialah Barbara Alexandra Reemer. Semasa beliau menyanyikan lagu-lagu tersebut, beliau masih lagi kanak-kanak atau awal usia remaja lagi. Lagu Kopi Susu, Nona Zaman Sekarang serta Al Di La pernah top di Indonesia, Singapura dan Malaysia pada ketika itu.

Sandra bagaimana pun telah kembali ke Belanda mengikut orangtuanya. Beliau telah meneruskan kariernya sebagai artis di Belanda dan terus cemerlang hingga dianugerahkan pingat Order of Knighthood in the Order of Oranje Nassau pada 28 April 2006 oleh kerajaan Belanda kerana prestasinya sebagai seorang artis, duta bagi Yayasan Liliane dan kerja-kerja khidmat masyarakat yang telah dilakukannya.

Video ini bukanlah klip video muzik asli tetapi adalah kiriman seorang peminat Sandra Reemer dengan berlatarbelakangkan foto-foto nostalgia Sandra Reemer.

Berikut adalah senarai mp3 Sandra Reemer versi rakaman asal yang saya miliki. Sila klik untuk dengar atau download.

Nota: Sumber didapatkan dari YouTube dan Laman Web Rasmi Sandra Reemer.

Lagu-lagu mp3 yang didownload hendaklah untuk tujuan penilaian sendiri sahaja, bukan untuk kegunaan awam/umum dan bukan untuk dikomersilkan. Sila beli album original artis berkenaan bagi menyokong beliau dan industri hiburan tanahair. Beli yang asli dan hapuskan cetak rompak!

KEMASKINI / UPDATE – 31/05/2008 6.45pm Malaysia

Atas permintaan, maka saya pun mengemaskinikan artikel ini dengan memuatkan lirik lagu yang diminta.

KOPI SUSU

kopi susu gula pasir, kopi susu gula di panci }x2
jikalau nona cintalah sungguh sayang }x2
aduh jiwa sayang }2x
jiwa manis terbayang-bayang

kopi susu gula pasir, kopi susu gula di panci }x2
suruh menyuruh tentu saya mahu sayang }x2
aduh jiwa sayang }x2
jiwa manis terbayang-bayang

ulang semula / repeat all

NONA JAMAN SEKARANG

nona-nona jaman sekarang
tak boleh ditegur, tak boleh dilarang
bajunya pendek, bertambahlah jarang
itu menjadi hati gembira

nona jangan bikin keliru
tidaklah kenal cina melayu
pipinya merah pula disapu
sekarang sudah jadi tak tentu

nona-nona jaman sekarang
tak boleh ditegur, tak boleh dilarang
bajunya pendek, bertambahlah jarang
itu menjadi hati gembira

dalam dunia banyak musuhan
yang non dibuat perkara yang sopan
dalam dunia banyak penggoda
banyak yang jadi rusak binasa

Which Al-Azhar should we believe --

"Which Al-Azhar should we believe -- that of the 1960s, the 1970s or the 1990s," Abdel-Fattah asks. In the same vein, the former grand sheikh of Al-Azhar, Mohamed Tantawi, was accused of double standards, in that while he described boycotting the presidential elections as an illegitimate act, he was accused of staying quiet on issues like corruption in the Agriculture Ministry and the alleged use of carcinogenic pesticides.

"The regime's systematic violations of human rights, the state security agency's abuse of prisoners, the widening gap between rich and poor, the president's remaining in power for more than 24 years, and the possible transfer of power to his son," have all been ignored by Al-Azhar, according to Abdel-Fattah.

Tantawi was also a controversial figure who was criticised for his liberal fatwas that seemed to satisfy few in the Muslim world, whether conservative, liberal or secular. Tantawi was sometimes lambasted by critics for being a government official willing to compromise his views for the sake of state policies during his long term in office.

Critics said that although the state used Al-Azhar as its mouthpiece, in many cases Tantawi himself volunteered with fatwas pleasing to the regime. Al-Ahram columnist Fahmy Howeidy is just one of many critics of the opinion that Tantawi "used to fear the regime more than he feared God."

Two controversial fatwas issued by Tantawi that brought much criticism were those to do with the legitimisation of the barrier on the Egyptian border with Gaza, which some consider was issued in favour of the regime at the expense of the lives of Palestinian Muslims, and his ban on the wearing of the niqab, or full face veil.

Although there is almost a consensus among scholars that the niqab is not a religious obligation in Islam, critics argue that it may still be considered a virtue and that banning it is not based on the Quran or hadith (prophetic sayings). Many claim that the ban was imposed in an attempt to please secularist circles in the regime.

Yet, even secularists were not pleased with the apparent irrationality of the ban. One incident that took place in an Azhar girls' school in Cairo saw Tantawi rebuking a young girl for wearing the niqab, reportedly telling her that she was not beautiful enough to hide her face and that as a religious scholar he knew better than her parents.

Tantawi also shot himself in the foot when he supported a French decision last year to ban the niqab in public places in France. He had earlier refrained from commenting on a French ban on the hijab, on the grounds that he could not interfere in the affairs of a foreign country, and he was not among the first to denounce the Danish cartoons ridiculing the Prophet Mohamed, triggering waves of wrath across the Muslim world, that appeared some years ago.

Tantawi was also bogged down in controversy for toeing the government line when he issued a controversial edict that equated the boycotting of elections with "withholding testimony" in the run-up to a referendum on amending Article 76 of the constitution.

Tantawi's earlier retraction of a fatwa issued by a senior Al-Azhar cleric urging Muslim and Arab states to boycott the Iraqi Governing Council also led to criticism. Tantawi rejected the earlier edict, which bore Al-Azhar's official seal, 10 days after it was issued and immediately after meeting with David Welch, the then US ambassador to Egypt.

"No Egyptian cleric has the right to pass a verdict on the affairs of another country," Tantawi said.

There were calls in liberal, conservative and secularist circles for Tantawi to resign after he shook hands with Israeli President Shimon Peres at a UN- sponsored meeting. Tantawi was generally not against normalisation with Israel, and he was a critic of suicide bombing as an act of resistance to the occupation of the Palestinian territories.

The late grand sheikh was often thought of as a pro-Western scholar, and it is little wonder that Tantawi's death brought forth "an outpouring of grief from Western leaders," as the US magazine Newsweek put it in its obituary.

US President Barack Obama mourned the loss of a "voice of faith and tolerance", and Tantawi was "an important voice for dialogue among religions and communities," in the words of US Secretary of State Hillary Clinton. French President Nicolas Sarkozy called him "a premier figure in the effort to foster intellectual and interreligious dialogue".

In the Muslim world, intellectuals and Islamic thinkers have warned against the dangers of decreasing credibility and academic standards at Al-Azhar, causing Muslims around the world to seek alternative sources of religious edicts and learning. On the educational level, many students now opt for alternative Islamic universities in Syria, Jordan, Tunisia and Morocco, while the declining standards of an Al-Azhar education, according to Abdel-Fattah, have meant that countries like Tunisia and Turkey do not even acknowledge the ancient university's degrees.

Some people, already despondent at the policies of the government and the weakening of Al-Azhar, have sought foreign models of Islam, such as Shiism, Wahabism, or Sufism, in an attempt to find a solution to the political, economic and social dilemmas facing the country. For Qotb, the danger of these "foreign schools of thinking resides in the fact that they were born in other cultures, and as such they carry thoughts that are sometimes alien to Egyptian society."

Meanwhile, the decline in Al-Azhar's educational standards has resulted in a generation of Azharite sheikhs who are unable to reach out to young people, leaving the ground open for alternative sources of fatwas that may not always be correct.

Even with the appointment of a new top cleric of the institution who may be "more pious, eloquent, modern, well- read, and creative than his predecessor," many would perhaps agree with Howeidy that chances remain dim for Al-Azhar to restore its former prestige so long as political liberties, human rights and freedom of expression are curtailed.

"The demise of Al-Azhar is only a reflection of an overall weakness in the state," Howeidy said. As such, a change in the grand sheikh can only be "cosmetic and a change in the image rather than the core, which is the best we can hope for at the moment."

Friday, March 26, 2010

Ustadz Abu Bakar Ba'asyir: Caution!

Calling The Mujahideen Terrorists Could Make One Murtad!

Rabi ul Sani 09, 1431 A.H, Friday March 26, 2010

EAST JAVA – This month, the medias are again decorated with the intensive news reports about the camp referred by the police as “terrorists”. The tragedy that happens approaching the coming of Barrack Obama and in the midst of the issue of the Century Bank corruption case which is getting more complicated, is surely dense with political nuance, however irrespective of the two cases, to date those cases had caused many casualties.

At least there are 71 confirmed suspects, whether they are those who had died (insha Allah shaheed), as well as those who are arrested or those who are made into the wanted list. A number which is quite big in the history of terrorism cases in Indonesia post-Bali Bombing 2002.

Different reactions appeared amidst the society especially the Muslims in Indonesia, many sympathized with the victims of the Densus 88, at least they showed it by being present in the funeral ceremonies of the Shuhada's who were killed. But, still more are blaspheming and condemning them as “terrorists”.

In his East Java da'wah programme in Surabaya and Bangil (21/03), Ustadz Abu Bakar Ba'asyir, the leader of the Majelis Mujahideen of Indonesia (MMI), as well as one of the founders of Pesantren Islam Al Mu'min in Ngruki, Sukoharjo, Central Java, had the opportunity to touch on this issue. He said that regardless of whether we agree with them or not, they are Mujahids! It is haram to call them “terrorists”.

Moreover, he reminded, “Taking part in blaspheming the Mujahideen with the term “terrorist” is the same as assisting America! And this could invalidate one's Islam. Because, helping the kafir people in their hostility towards the Islamic ummah, whether it be with the hands or speeches, is one of the causes that one's shahadah is nullified”.

“The term 'terrorist' is an American propaganda in order to discredit the Mujahideen, and jumping in the kafir's bandwagon to call them terrorists is the same as aiding them!” He asserted.

In the da'wah programme which was attended by hundreds of jama'ah at Masjid Manarul Bangil, Ustadz Abu Bakar Ba'asyir also firmly said that it is not possible to establish this Dienul Islam except through Da'wah and Jihad! Let alone through ways which Allah is not pleased with, such as through democracy by means of parties and elections.

Wednesday, March 24, 2010

شرح السيوطي على ألفية ابن مالك

شرح السيوطي على ألفية ابن مالك
المسمى البهجة المرضية

جلال الدين عبد الرحمن السيوطي

شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المرضية مع حاشيته التحقيقات الوفية بما في البهجة المرضية من النكات والرموز الخفية
تحقيق محمد صالح بن أحمد الغرسي
يوضح هذا الشرح مراد الناظم ومقصده من الألفية ويهدي الطالب لها إلى معالمها كما يبرز ذلك التحقيق موضوعات علم النحو وتبويبها وإلصاقها بمواضعها من الألفية ويقوم بالاختصار مع التعبير الواضح الخالي عن الإغلاق والتعقيد مما يساعد في إيصال المعاني وبيان المقصود بطرق مستنبطة من كلام الناظم . وتبرز أهمية هذا الكتاب وتلك الحاشية في تناولها لمعظم أبواب النحو وإيراده لكثير من الموضوعات التي أغفلها البعض، كتناوله لباب الاشتغال والتنازع في العمل

DOWNLOAD : PDF / PDF

تحميل الكتاب من هنا

View original post: [Syarah al-Suyuthi 'ala Alfiyah Ibn Malik (al-Bahjat al-Mardhiyah) - Jalaluddin al-Suyuthi]

.Nahwu

al-Suyuthi

Ibnu Malik

http://read.kitabklasik.co.cc/2010/01/syarah-al-suyuthi-ala-alfiyah-ibn-malik.html

Tuesday, March 23, 2010

شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

http://www.dar-alsalam.com/Pages/PublicationResultDetails.asp?cd=70045&idx=0

===========

Sila Download Kitab Ini DiSini : archive

شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ( ينشر للمرة الأولى)
محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد المعروف بناظر الجيش
علي محمد فاخر و آخرون
70045

---

الأولى		2007 م
10500 غرام		24 سم
3 نسخة		5696 صفحة
570.00		11/1 مجلد

يعتبر شرح التسهيل أول موسوعة في النحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل من آراء المتقدمين والمتأخرين وهم " ابن مالك – أبو حيان – ناظر الجيش" فقد تعرض لها ناظر الجيش بالشرح والتعليق والموازنة والترجيح المنصف معللاً ومدللاً , في شكل من أشكال النقد الموضوعي في النحو العربي وتظهر براعته الفائقة في ربطه الدقيق لأبواب الكتاب ومناقشة القضايا والآراء والمذاهب المختلفة , تميزاً بحسن تقسيمه وتنظيمه وعذوبة ألفاظه ورقة معانيه وسلاستها , ممزوجاً بقوة العبارة وجودة الأداء. ويكفي أن عالمنا وقف بين قطبين من أقطاب النحو ( ابن مالك وأبي حيان ) معلقاً وموازناً ومرجحاً. فهذا الكتاب أداة طيعة للغويين والبلاغيين والفقهاء والمجتهدين بما صقله ذلك العالم بغزارة مادته وسعة اطلاعه ودقة منهجه , مما جعله غرة ناصعة في جبين النحو العربي ودرة نفيسة في أجواء المكتبة العربية لا النحوية فحسب.

مقدمة ........ القسم الأول : الدراسة ........ تمهيد ........ الفـصــل الأول : حديث موجز عن ابن مالك صاحب التسهيل ........ الفصل الثــانــي : حديث عن ناظر الجيش صاحب شرح التسهيل ........ الفصـل الثـالث : كتاب التسهيل لابن مالك وقيمته العلمية ........ الفصل الـرابـــع : كتاب شرح التسهيل لناظر الجيش المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ........ الفصل الخامس : مصادر ومراجع كتاب شرح التسهيل لناظر الجيش ........ الفصل السادس : منهج ناظر الجيش في شرحه للتسهيل وأسلوبه فيه ........ الفصل الســابـع : شخصية ناظر الجيش النحوية ........ الفصل الثــامــن : موقف ناظر الجيش من قضية الاستشهاد والأدلة النحوية ........ الفصل التاســـع : ناظر الجيش , مذهبه النحوي بعض اختياراته ........ الفصل العاشــر : شرح ناظر الجيش بين التأثر والتأثير ما له وما عليه ........ خاتمة ........ القسم الثاني : التحقيق ........ مقدمة المؤلف ........ الكلام على خطبة الكتاب ........ الباب الأول : تعريف الكلمة ........ باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به ........ تقسيم الكلمة ........ تعريف الكلام ........ تعريف الاسم ........ تعريف الفعل ........ تعريف الحرف ........ علامات الاسم ........ علامات الفعل ........ أقسام الفعل ........ علامات الفعل الماضي والمضارع ........ زمن الأمر ........ زمن الفعل المضارع ........ ترجح زمن الحال في المضارع ........ تعيين زمن الحال للمضارع ........ الأمور التي تخلص المضارع للاستقبال ........ انصراف الفعل المضارع إلى زمن المضي ........ صرف الماضي إلى الحال والاستقبال ........ احتمال الماضي للحال والاستقبال ........ الباب الثاني : باب إعراب الصحيح الآخر ........ تعريف الإعراب ........ الإعراب أصل في الأسماء فرع في الأفعال ........ متى يعرب المضارع ومتى يبنى ؟ ........ وجوه الشبه بين الاسم والحرف ........ أنواع الإعراب ........ علامات الإعراب الأصلية ........ ما ينوب عن الفتحة ........ ما ينوب عن الضمة ........ اللغات في الأسماء الستة ........ اللغات في : فم ........ إعراب الأمثلة الخمسة عند الرفع ........ الأمثلة الخمسة عند النصب والجزم ........ حد البناء وأنواعه ........ الباب الثالث : باب إعراب المعتل الآخر ........ كيفية إعراب المضارع المعتل الآخر ........ بناء حرف العلة مع الجازم للضرورة ........ الضرورة وإعراب الأفعال والأسماء ........ الباب الرابع : باب إعراب المثنى والمجموع على حده ........ تعريف المثنى وإعرابه ........ الملحق بالمثنى وأنواعه ........ حكم العطف دون التثنية ........ تعريف جمع المذكر السالم ........ إعراب جمع المذكر السالم ........ الآراء في إعراب المثنى وجمع المذكر والأسماء الستة ........ تعريف جمع المؤنت السالم ........ شروط جمع المذكر السالم ........ الملحق بجمع المذكر السالم ........ حكم سنين وبابه ........ إعراب المعتل اللام من جمع المذكر وجمع المؤنث ........ الباب الخامس : باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح ........ تعريف المقصور والمنقوص والممدود ........ تثنية الاسم غير المقصور والممدود ........ تثنية المقصور ........ تثنية الممدود ........ تثنية خاصة لبعض الأسماء ........ جمع المقصور والمنقوص الجمع الصحيح ........ تثنية خاصة لأسماء مخصوصة ........ جمع بعض الأسماء الجمع الصحيح ........ جمع فعلة جمعًا مؤنثًا وحكم العين فيه ........ تثنية محذوف اللام وحكمه ........ تثنية اسم الجمع وجمع التكسير ........ الأوجه الجائزة في المضاف إلى المثنى ........ الأوجه الجائزة في مثل : عيناه حسنتان ........ ما يجمع بالألف والتاء ........ الباب السادس : باب المعرفة والنكرة ........ أنواع المعرفة ........ ترتيب المعارف ........ تفوق الأقل في التعريف ........ تعريف النكرة ........ اختلاف النحويين في ترتيب المعارف ........ الباب السابع : باب المضمر ........ تعريف الضمير ........ مواضع استتار الضمير وجوبًا ........ مواضع استتار الضمير جوازًا ........ الحديث عن الضمير المتصل المرفوع ........ حكم الفعل الماضي المسند إلى الضمائر ........ نيابة بعض الضمائر عن بعض ........ بقية الحديث عن نيابة بعض الضمائر عن بعض ........ الحديث عن الضمير المتصل المنصوب والمجرور ........ أحكام ضمائر التثنية والجمع ........ نون الوقاية وأحكامها وماذا تلحق ........ الحديث عن ضمائر الرفع المنفصلة ........ اللغات في هو وهي ........ الحديث عن ضمائر النصب المنفصلة ........ مواضع انفصال الضمير ........ مواضع جواز الاتصال والانفصال ........ المختار في مواضع جواز الاتصال والانفصال ........ فصل الضمير الواجب الاتصال ........ مفسر ضمير الغائب وتقديمه ........ مفسر ضمير الغائب وتأخيره جوازًا ........ مفسر ضمير الغيبة وتأخره لزومًا ........ ضمير الشأن وأحكامه ........ أحكام أخرى تخص ضمير الشأن ........ حكم ضمير الشأن من بروزه أو استتاره ........ أسباب بناء الضمائر ........ ضمير الفصل وأحكامه ........ استثناء من بعض أحكام الضمير ........ مسائل وأحكام أخرى لضمير الفصل ........ فهرس المحتويات ........ الباب الثامن : باب الاسم العلم ........ تعريف العلم ........ تقسيم العلم إلى منقول ومرتجل ........ تقسيم العلم إلى مفرد ومركب تقسيم المركب ........ تقسيم العلم إلى اسم وكنية ولقب ........ أحكام العلم ذي الغلبة ........ أحكام العلم ذي الأداة ........ تنكير العلم بالتثنية والجمع والإضافة وأحكام ذلك ........ مسميات الأعلام ........ حكم الصرف وعدمه لأنواع الأعلام ........ حكم أفعل وصفًا للنكرة ........ حكم الأعداد من التعريف وغيره والصرف وغيره ........ حكم الكنايات من العلمية أو غيرها ........ الباب التاسع : باب الموصول ........ تقسيم الموصول وتعريف كل قسم ........ الموصول من الأسماء وأنواعه الموصولات الخاصة ........ جمع الذي والتي ........ الموصولات المشتركة ومعناها ........ حذف عائد الموصول بأنواعه ........ حكم أي الموصولة من البناء والإعراب ........ حكم : أنت الذي فعل وفعلت ........ حكم وقوع شبه الجملة صلة الموصول ........ من وما ومراعاة اللفظ أو المعنى فيها ........ من وما : أنواعهما معناهما ........ أنواع أيّ وأحكام كل نوع ........ الموصولات الحرفية : أن وكي وما ولو وأحكامها ........ أحكام الموصول مع صلته ........ الباب العاشر : باب اسم الإشارة ........ تعريفه أنواعه ........ مرتبة المشار إليه ........ هاء التنبيه وأحكامها ........ فصل هاء التنبيه عن اسم الإشارة ........ إلحاق كاف الخطاب بأسماء الإشارة ........ إلحاق كاف الخطاب لبعض الكلمات الأخرى ........ تبادل أسماء الإشارة ........ الإشارة إلى المكان ........ الباب الحادي عشر : باب المعرف بالأداة ........ اختلافهم في الأداة ........ أنواع أل ........ حكم أل التي للجنس ........ أل الزائدة ومواضع الزيادة ........ مدلول إعراب الاسم من رفع أو نصب أو جر ........ الباب الثاني عشر : باب المبتدأ ........ تعريفه نوعاه ........ عامل الرفع في المبتدأ والخبر ........ الوصف الرافع للاسم وأحكامه ........ حذف الخبر جوازًا ووجوبًا ومسائل ذلك ........ مسألة ضربي زيدًا قائمًا وبقية الحديث فيها ........ رفع الحال المنصوبة على الخبرية ........ إعراب الاسم المرفوع بعد لولا ........ الحال السادة مسد الخبر ووقوعها جملة ........ حذف المبتدأ جوازًا ووجوبًا ومسائل ذلك ........ حكم قولهم : زيد والريح يباريها وقولهم : راكب الناقة طليحان ........ المبتدأ والخبر من جهة التعريف والتنكير ........ مواضع الابتداء بالنكرة ........ إعراب قولهم : كم مالك ؟ وقولهم : ما أنت وزيد ؟ ........ بعض مسائل تقديم الخبر ........ حكم « في داره زيد » وأشباهه ........ بقية مسائل تقديم الخبر وجوبًا ........ الخبر : تعريفه وأنواعه وحديث طويل عنه ........ الخبر المشتق وغيره ، وحكمهما في تحمل ضمير المبتدأ ........ استكنان الضمير الرابط وبروزه ........ أنواع الخبر الجملة ، وحكم بعض الجمل في وقوعها أخبارًا ........ روابط الخبر الجملة جمل لا تحتاج إلى رابط ........ حكم الضمير الرابط من جواز حذفه أو بقائه ........ مجيء الخبر ظرفًا والآراء في ذلك ........ حكم وقوع ظرف الزمان خبرًا عن اسم العين والمعنى ........ جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرًا ونصبه وجره ........ جواز رفع ظرف المكان الواقع خبرًا ونصبه ........ جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرًا ووجوب نصبه ........ جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرًا ونصبه ........ جواز رفع المصدر الواقع خبرًا ونصبه ........ تعدد الخبر وأنواعه ........ تعدد المبتدأ ونوعاه ........ اقتران الخبر بالفاء وجوبًا وجوازًا : الأحكام وشروط ذلك ........ مسائل مختلفة في اقتران الخبر بالفاء ........ فهرس المحتويات ........ الباب الثالث عشر : باب الأفعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر ........ سردها وشروط عملها ........ المبتدآت والأخبار التي لا تدخل عليها ........ عملها في الجملة الاسمية ........ ما تختص به دام وأفعال الاستمرار الماضية ........ علة تسميتها أفعالًا ناقصة ........ معاني هذه الأفعال وهي تامة ........ امتناع بعض الأفعال من مجيء الخبر ماضيًا ........ حكم قول « أين لم يزل زيد » وأشباهه ........ ورود بعض هذه الأفعال بمعنى صار ........ أحوال الخبر في جملة هذه الأفعال من التوسط أو التقديم ........ حكم الخبر إذا كان جملة في هذا الباب ........ معمول الخبر المرفوع أو المنصوب في هذا الباب ........ تعريف الاسم والخبر وجواز تقدم الخبر ........ اقتران خبر هذه الأفعال بإلا وأحكام ذلك ........ اختصاصات ليس وكان في هذا الباب ........ اختصاصات كان في هذا الباب ........ أحكام خاصة بكان ........ حكم معمول الخبر في هذا الباب ........ الحروف العاملة عمل ليس : ما الحجازية وشروط عملها ........ حكم المعطوف على خبر ما ........ بقية الحروف العاملة عمل ليس ........ إهمال ليس في لغة تميم ........ حكم النفي بليس وما ........ زيادة الباء في الخبر المنفي ........ العطف على توهم زيادة الباء ........ العطف على خبر ليس الرافع السببي أو الأجنبي ........ الباب الرابع عشر : باب أفعال المقاربة ........ سردها وعملها ومعانيها ........ حديث طويل عن خبر هذه الأفعال ........ حديث في عسى نفي كاد مضارع كاد ........ €الباب الخامس عشر : باب الأحرف الناصبة الاسم الرافعة الخبر ........ سردها معانيها عملها ........ حديث عن خبر هذه النواسخ من تقديمه أو حذفه ........ مواضع كسر همزة إن ومواضع فتحها ومواضع جواز الوجهين ........ بقية مواضع فتح همزة إن ........ مواضع دخول لام الابتداء ومواضع امتناع ذلك ........ تخفيف إن ولكن اقتران هذه النواسخ بما الزائدة ........ تخفيف أن وكأن وأحكام ذلك .. اللغات في لعل والجر بها ........ حكم المعطوف على اسم إنَّ ولكنَّ وبقية نواسخ هذا الباب ........ الباب السادس عشر : باب لا العاملة عمل إنَّ ........ بناء الاسم المفرد على الفتح ونصب المضاف ........ دخول لا على المعرفة العطف على اسمها وصف الاسم ........ اقتران لا بهمزة الاستفهام وأحكام ذلك ........ الباب السابع عشر : باب الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر الداخل عليهما € كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدأ على استفهام ........ ظن وأخواتها وحكم المفعولين معها ........ سرد هذه الأفعال ومعانيها في هذا الباب وغيره ........ الإلغاء وأحكامه في أفعال هذا الباب ........ التعليق وأحكامه في الأفعال القلبية في هذا الباب ........ التعليق في بعض الأفعال غير القلبية ........ مسألة علمت زيدًا أبو من هو ........ حكم الجملة بعد التعليق وأدواته ........ اتحاد الفاعل والمفعول في الأفعال القلبية ........ الحكاية بالقول ونصب المفعولين في لغة سليم ........ لا يلحق بالقول في الحكاية ما في معناه ........ الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل ........ فهرس المحتويات ........ الباب الثامن عشر : باب الفاعل ........ تعريفه ........ من أحكام الفاعل : الرفع وتقديم الفعل ........ من أحكام الفاعل : تأنيث الفعل وجوبًا وجوازًا ........ من أحكام الفاعل : ألا تلحقه علامة تثنية أو جمع ........ من أحكام الفاعل : جواز حذف الفعل ........ الباب التاسع عشر : باب النائب عن الفاعل ........ أغراض حذف الفاعل ما ينوب عنه ........ جواز نيابة غير المفعول مع وجود المفعول ........ جواز نيابة أي المفعولين ........ بعض المنصوبات لا تجوز إنابتها ........ التغييرات التي تحدث في الفعل عند بنائه للمجهول ........ أحكام تأخير المفعول عن الفاعل وتقديمه عليه ........ الباب العشرون : باب اشتغال العامل عن الاسم السابق بضميره أو ملابسه ........ مواضع نصب المشغول عنه وجوبًا ........ مواضع ترجيح النصب في المشغول عنه ........ جواز الرفع والنصب على السواء في المشغول عنه ........ مسألتان اختلف فيهما النحاة أيهما أرجح ........ ترجح رفع الاسم على الابتداء ........ أنواع ملابسة الضمير للمشغول عنه ........ مسألة يترجح فيها الرفع ........ رفع الاسم المشغول عنه وأحكامه في ذلك ........ مسألة أخيرة في باب الاشتغال ........ الباب الحادي والعشرون : باب تعدي الفعل ولزومه ........ تقسيم الفعل إلى متعدٍّ ولازم إجراء اللازم مجرى المتعدِّي ........ نوعا المتعدي : متعد إلى واحد متعد إلى اثنين ........ مسائل تأخير المفعول وجوبًا وتقديمه وجوبًا وجواز الأمرين ........ حذف العامل الناصب للمفعل به جوازًا ووجوبًا ........ مواضع حذف المفعول ومواضع ذكره ........ تعدي الفعل بالهمزة والتضعيف ........ الباب الثاني والعشرون : باب تنازع العاملين فصاعدًا معمولًا واحدًا ........ تعريف التنازع العامل في المتنازع فيه ........ خلاف البصريـين والكوفيـين في العامل ........ حكم ضمير المتنازع فيه من الإظهار أو الحذف ........ مسائل أربع في باب التنازع ختم بها الباب ........ الباب الثالث والعشرون : باب الواقع مفعولًا مطلقًا من مصدر وما يجري مجراه ........ تعريف المصدر وأسماؤه وأصالته ........ المفعول المطلق : ناصبه أنواعه ما ينوب عنه ........ حذف عامل المفعول المطلق جوازًا ووجوبًا ومواضع ذلك ........ أحكام للمفعول المطلق المحذوف عامله وجوبًا ........ الباب الرابع والعشرون : باب المفعول له ........ تعريفه ناصبه أنواعه وحكم كل نوع ........ الباب الخامس والعشرون : باب المفعول المسمى ظـرفًا ومفعولًا فيه ........ تعريف الظرف نوعاه ........ تقسيم ظرف الزمان إلى متصرف وغير متصرف ........ تقسيمات مختلفة لظرف الزمان وأمثلة لكلٍّ ........ حكم الظرف الواقع في جواب كم أو متى بالنسبة لحصول الفعل ........ أحكام إذ حين تجيء ظرفًا وغير ظرف ........ أحكام إذا حين تجيء ظرفًا وغير ظرف ........ أحكام مذ ومنذ حين تجيئان ظرفًا وغير ظرف ........ أحكام الآن وبناؤه وإعرابه ........ أحكام قط وعوض ........ أحكام أمس من بنائه وإعرابه ........ الصالح للظرفية المكانية من أسماء الأمكنة ........ أحكام بعض الظروف المكانية مثل أسماء الجهات وحيث ولدن ........ التوسع في الظرف المتصرف ........ الباب السادس والعشرون : باب المفعول معه ........ تعريفه وشرح التعريف ........ ناصب المفعول معه والآراء في ذلك ........ واو المفعول معه وحديث عنها ........ المفعول معه وحكم تقديمه ........ أقسام خمسة لما بعد الواو وحكم كل قسم ........ تعقيب على أقسام المفعول معه السابقة ........ أمثلة مختلفة في هذا الباب وما يجوز فيها ........ مسألتان في ختام هذا الباب ........ فهرس المحتويات ........ الباب السابع والعشرون : باب المستثنى ........ تعريف المستثنى ........ الاستثناء المتصل والمنقطع ........ إعرابُ المستثنى بـ « إلَّا » ، وبيان العامل فيه ........ حذف عامل المتروك ........ الاستثناء التام وأحكامه ........ حكم المستثنى المتصل في الكلام التام المنفي ........ مسألتان في الاستثناء التام ........ حكم تقدم المستثنى على صفة المستثنى منه ........ مسائل لا يجوز فيها الإتباع على اللفظ ........ إتباع المستثنى المنقطع عند بني تميم ........ جواز الإتباع على الاسم الظاهر أو ضميره ........ مجيء المستثنى متبوعًا ، والمستثنى منه تابعًا ........ تقديمُ المستثنى ........ استثناء شيئين بأداة واحدة ........ استثناء النصف ، وما هو أكثر ........ ما هو أولى بالاستثناء ........ تعدد المستثنى منه ........ حكم تكرار « إلَّا » للتوكيد ........ حكم تكرار « إلَّا » لغير التوكيد ولا يمكن الاستثناء ........ تكرار « إلَّا » مع إمكان الاستثناء ........ « إلَّا » الموصوف بها ........ إيلاء « إلَّا » نعت ما قبلها ........ عمل ما قبل « إلَّا » فيما بعدها وعكسه ........ أحكام الاستثناء بـ « حاشا » ، و « عدا » و « خلا » ........ أحكام الاستثناء بـ « ليس » ، و « لا يكون » ........ أحكام الاستثناء بـ « غير » ، و « بيد » ........ أحكام الاستثناء بـ « سوى » ........ حذف ما بعد « إلَّا » و « غير » ........ حكم الاسم المذكور بعد « لا سيما » اللغات فيها ........ الباب الثامن والعشرون : باب الحال ........ تعريف الحال بعض أحكامه ........ من أحكام الحال : الاشتقاق وقد يأتي جامدًا مؤولًا ........ من أحكام الحال : التنكير وقد تأتي معرفة ........ وقوع الحال مصدرًا وأحكام ذلك ........ مسوغات تنكير صاحب الحال ........ حكم تقديم الحال على صاحبه ........ حكم تقديم الحال على عامله ........ مسألتان بين الحالية والخبرية ........ تعدد الحال ........ حذف عامل الحال جوازًا أو وجوبًا ........ حكم حذف الحال ........ الحال المؤكدة ........ مجيء الحال جملة وحديث عن رابط هذه الجملة ........ الجملتان المفسرة والاعتراضية وعلاقتهما بالحالية ........ الباب التاسع والعشرون : باب التمييز ........ تعريفه ........ قسما التمييز : ما يميز مفردًا وما يميز جملة ........ أحكام تمييز المفرد ........ الأوجه الجائزة في تمييز المفرد من إضافة وغيرها ........ حكم آخر لتمييز المفرد ........ تمييز الجملة وأحكامه ........ أحكام أخرى لتمييز الجملة ........ تعريف تمييز الجملة ، وتقدير تنكيره ، أو تأويل ناصبه ........ أحكام تقديم التمييز على عامله ........ الباب الثلاثون : باب العدد ........ حكم تمييز الأعداد من واحد إلى مائة ........ أحكام خاصة بالتمييز ( المفسر ) ........ حذفُ تاء الثلاثة وأخواتها ........ عطف العشرين وأخواته على النيف ........ مذكر ما دون ثلاثة عشر ومؤنثه ........ ياء الثماني في التركيب والإفراد ........ استعمال « أحد » استعمال واحد ........ اختصاص « أحد » بعموم من يعقل ........ حكم تثنية وجمع أسماء العدد ........ إدخال حرف التعريف على العدد ........ حكم العدد المميز بشيئين في التركيب ........ التأريخ بالليالي لسبقها ........ صياغة وحكم اسم الفاعل المشتق من العدد ........ استعمال فاعل المصوغ من العدد ........ ما يستعمل استعمال خمسة عشر من الظروف والأحوال ........ الباب الحادي والثلاثون : باب كمْ وكأين وكذا ........ معنى كم نوعاها حكم تمييز كل نوع ........ أحكام مختلفة لـ « كمْ » بنوعيها ........ كأيِّن وكذا وأحكامهما ........ الباب الثاني والثلاثون : باب نِعْم وبِئْس ........ فعلان أم اسمان والأدلة على كلٍّ ........ اللغات فيهما ........ أنواع فاعل نِعْم وبئْس ........ أحوال وأحكام المخصوص بالمدح والذم ........ الأفعال المحولة للمدح والذم ........ الباب الثالث والثلاثون : باب حبذا ........ فهرس المحتويات ........ الباب الرابع والثلاثون : باب التعجب ........ تعريفه وصيغه حكم المتعجب منه ........ همزة « أَفْعَلَ » و « أفْعِلْ » وأحكام هاتين الصيغتين ........ جرُّ ما يتعلَّقُ بصيغتي التعجُّب ........ شروط ما تُبنى منه صيغتا التعجب ، وكيفية بنائهما من غير المستوفي للشروط ........ الباب الخامس والثلاثون : باب « أفْعَل » التفضيل ........ تعريفه وصياغته وشروط صياغته ........ أحكام أفعل التفضيل المجرد من « أل » والإضافة ، وأحوال المفضول منه ........ أفعل المقترن بـ « أل » ، أو المضاف إلى معرفة ، وما يتعلق بهما ........ « أفعل » المضاف إلى نكرة وأحكامه ........ حكم كلمة « أول » صفة لأفعل التفضيل أو مجردة عن الوضعية ........ متى يرفع « أفعل » التفضيل الظاهر ، وعلة ذلك ، وأحكامه ........ الباب السادس والثلاثون : باب اسم الفاعل ........ تعريفه وزنه من الثلاثي المجرد الاستغناء ببعض الأوزان عن بعض ........ عمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف عمل فعله قد يحول « فاعل » للمبالغة إلى الأمثلة الخمسة ........ إضافة اسم الفاعل المجرَّد من « أل » إلى المفعول أو ما يشبه المفعول إضافة المقرون بالألف واللام حكم المعطوف على مجرور ذي الألف واللام ........ اسم المفعول : عمله عمل فعله الذي لا يسم فاعله وشروط عمله وبناؤه ........ الباب السابع والثلاثون : باب الصفة المشبة باسم الفاعل ........ تعريفها وشرح التعريف ........ موازنتها للمضارع من الثلاثي وغيره ........ أحوال الصفة المشبهة وأحكامها ........ أقسام معمول الصفة المشبهة وإعرابه ........ عمل الصفة المشبهة في الضمير ........ عمل الصفة المشبهة في الموصول والموصوف ........ بقية أحكام الصفة المشبهة ........ أحوال الصفة المشبهة بالنسبة إلى الموصوف بها ........ ردُّ الصفة المشبَّهة إلى اسم الفاعل ........ الباب الثامن والثلاثون : باب إعمال المصدر ........ علة إعمال المصدر أحوال إعماله ........ المصدر نوعان : مقدَّر بالفعل والحرف مقدَّر بالفعل وحده ........ أحكام المصدر العامل وأحكام معموله ........ أقسام المصدر العامل وأكثر الأقسام إعمالًا من الآخر ........ إتباع مجرور المصدر لفظًا أو محلًّا ما لم يمنع مانع ........ عمل اسم المصدر وأحكامه ........ المصدر الكائن بدلًا من الفعل موافقته متعديًا والاختلاف في قياسه ........ المصدر الكائن بدلًا من الفعل وأحكام أخرى له ........ الباب التاسع والثلاثون : باب حروف الجر ........ تعريفها سبب عملها تقسيمها ........ من الجارة : معانيها ، وأحكامها ........ إلى الجارة : معانيها ، وأحكامها ........ اللام الجارة : معانيها ، وأحكامها ........ كي الجارة : مساواتها للام ........ الباء : معانيها ، وأحكامها ........ في : معانيها ، وما يعرض لها ........ عن : معانيها ، وأحكامها ........ على : معانيها ، وأحكامها ........ حتى الجارة : معانيها ، وأحكامها ........ الكاف الجارة : معانيها ، وأحكامها ........ مذ ، منذ ، رب : لغاتها ، ومعانيها ، وأحكامها ........ لولا .. حكم الجر بها ........ لعلَّ ، ومتى .. هل يجر بهما ؟ ........ مواضع الجر بحرف محذوف ، وأحكامه ، حكم الفصل بين الجار والمجرور ........ الباب الأربعون : باب القسم ........ القسم : تعريفه ، أقسامه وأساليبه ........ إضمار الفعل وأحكام لفظ الجلالة في القسم ........ من أحكام الجملة الاسمية في القسم ........ الحروف التي يتلقى بها القسم ، وأحكامها ........ تلقي جواب القسم الماضي ........ توالي القسم والشرط غير الامتناعي ........ من أحكام أسلوب القسم ........ فهرس المحتويات ........ الباب الحادي والأربعون : باب الإضافة ........ تعريفها أثرها ........ الأثر المعنوي للإضافة ومواقعه ........ تقدم معمول المضاف إليه على المضاف ، وما يكتسبه الاسم بالإضافة ........ ما لازم الإضافة لفظًا ومعنى وأحكامه ........ ما لازم الإضافة معنى فقط وأحكامه ........ من أحكام ما لازم الإضافة ........ من أحكام إضافة أسماء الزمان المبهمة ........ حذف أحد المتضايفات ، والجر بالمضاف المحذوف ........ الفصل بين المتضايفين ، وأحكامه ........ الإضافة إلى ياء المتكلم وأحكامها ........ الباب الثاني والأربعون : باب التابع ........ تعريفه وأقسامه ........ فصل التابع من المتبوع وتقديم معموله عليه ........ الباب الثالث والأربعون : باب التوكيد ........ أقسامه ، وذكر أحكام التوكيد بالنفس والعين ........ من أغراض التوكيد المعنوي ........ من أحكام بعض ألفاظ التوكيد المعنوي ........ من أحكام التوكيد المعنوي ........ من أحكام ألفاظ التوكيد المعنوي ........ التوكيد اللفظي : حقيقته ، وبعض أحكامه ........ توكيد الضمير المتصل مرفوعًا أو منصوبًا ........ الباب الرابع والأربعون باب النعت ........ تعريفه وأغراضه ........ إتباع النعت منعوته وغيره ........ ذكر ما ينعت به ، وأحكام الجملة الواقعة نعتًا ........ بعض أحكام النعت المفرد ........ تفريق النعت وجمعه وإتباعه وقطعه ........ من أحكام النعت ........ أقسام الأسماء من حيث ما يُنعت به ويُنعت ........ الاستغناء عن المنعوت ، وعن النعت ........ الباب الخامس والأربعون : باب عطف البيان ........ تعريفه ، أغراضه ، موافقته ومخالفته متبوعَه ........ جواز جعل عطف البيان بدلًا وعدمه ........ الباب السادس والأربعون : باب البدل ........ تعريفه ، موافقته ومخالفته المتبوع ، الإبدال من المضمر والظاهر ........ أقسام البدل وما يختص به كل قسم ........ من أحكام البدل وحكم اجتماع التوابع ........ الباب السابع والأربعون : باب المعطوف عطف النسق ........ تعريفه ، وذكر حروفه ........ معاني حروف العطف عامة حديث خاص بالواو ........ حديث خاص بـ « ثم » و « الفاء » ........ حديث خاص بـ « حتى » و « أم » و « أو » ........ « إمَّا » العاطفة معانيها ، وأحكامها ........ من حروف العطف : بل ، لكن ، لا ........ ما لا يشترط وما يشترط في صحة العطف ........ العطف على الضمير المتصل ، والعطف على عاملين ........ من أحكام الواو ، والفاء ، و « أم » ، و « أو » ........ عطف الفعل على الاسم والماضي على المضارع ، وعكسه ........ الفصل بين العاطف والمعطوف ........ الباب الثامن والأربعون : باب النداء ........ بعض أحكامه من جر وحذف الحرف ........ بناء المنادى وإعرابه ........ أحكام المنقوص والمضموم المنون اضطرارًا في النداء ........ من أحكام أسلوب النداء ( لا ينادى ما فيه أل ) ........ تابع المنادى وأحكامه ........ الضمير مع تابع المنادى ........ أحكام المنادى المضاف إلى ياء المتكلم ........ المنادى غير المصرح باسمه ........ الباب التاسع والأربعون : باب الاستغاثة والتعجب الشبيه بها ........ تعريف الاستغاثة وأحكامها ........ الباب الخمسون : باب الندبة ........ تعريف المندوب مساواته للمنادى في أحكامه ........ من أحكام المندوب ........ من أحكام ألف الندبة ........ أحكام أخرى لألف الندبة ........ الباب الحادي والخمسون : باب أسماء لازمت النداء ........ ذكرها وما يتعلق بها من أحكام ........ الباب الثاني والخمسون : باب ترخيم المنادى ........ ما يرخم ، وما لا يرخم ........ تقدير ثبوت المحذوف للترخيم ........ أحكام آخر المرخم ........ الباب الثالث والخمسون : باب الاختصاص ........ دواعيه وأحكامه ........ الباب الرابع والخمسون : باب التحذير والإغراء وما أُلحق بهما ........ ما يلحق بالتحذير والإغراء ........ مسائل وأمثلة أخرى في إضمار العامل ........ فهرس المحتويات ........ الباب الخامس والخمسون : باب أبنية الأفعال ومعانيها ........ أبنية الثلاثي ومعانيها ........ اسم الفاعل من فعُل بالضم ........ مضارع فعِل بالكسر يفعَل بالفتح إلا بعض الأفعال ........ معاني فعِل بالكسر وتسكين عينه تخفيفًا ........ أوزان اسم الفاعل من الأفعال المختلفة ........ معاني فَعَل بالفتح ........ معان أخرى كثيرة لفعَل المفتوح العين ........ مضارع فعَل المفتوح العين يفعِل بكسرها ........ حكم الفعل المضارع من غير الثلاثي ........ معاني فعلل ........ معاني أفعل المزيد بالهمز ........ معاني فعَّل بالتشديد ........ معاني تفعَّل المزيد بالتاء والتشديد ........ معاني فاعل وتفاعل ........ معاني افتعل المزيد بالهمز والتاء ........ معاني انفعل المزيد بالهمز والنون ........ معاني استفعل ........ معاني افعلَّ بتشديد اللام وافعوعل ........ معاني افعولَّ وما ندر من الأوزان الأخرى ........ حكم فعل الأمر من أنواع الأفعال السابقة ........ الباب السادس والخمسون : باب همزة الوصل ........ مواضع همزة الوصل ........ أحكام خاصة بهمزة الوصل ........ الباب السابع والخمسون : باب مصادر الفعل الثلاثي ........ أوزان بعض هذه المصادر ........ من أوزان مصادر الثلاثي ........ مصادر الـحِــرف والأدواء والأصوات والألوان ........ مصادر الفعل المتعدي اسم المرة والهيئة ........ الباب الثامن والخمسون : باب مصادر غير الثلاثي ........ مصادر المبدوء بهمزة وصل مصادر أفعل وفعَّل وفاعل ........ أوزان مصادر أخرى مختلفة ........ لزوم تاء التأنيث في بعض المصادر ........ مجيء المصدر على وزن اسمي الفاعل والمفعول ........ الباب التاسع والخمسون : باب ما زيدت الميم في أوله لغير ما تقدم وليس بصفة ........ أسماء الزمان والمكان ........ الزمان والمكان على وزن مفعل بالكسر أو الفتح ........ مجيء مفعلة للسبب اسم الآلة ........ الباب الستون : باب أسماء الأفعال والأصوات ........ بعض أحكام أسماء الأفعال ........ أنواع أسماء الأفعال : أمر ماض حاضر ........ أسماء فعل الأمر ومعانيها ........ أسماء الفعل الماضي والمضارع ومعانيها ........ أسماء الفعل المنقولة من ظرف وجار ومجرور ........ القياس على بعض هذه الأسماء ........ خلاف العلماء في موضع الضمير المتصل بها ........ أحكام أخرى لهذه الأسماء ........ أسماء الأصوات : أنواعها أمثلة لها أحكامها ........ الباب الحادي والستون : باب نوني التوكيد ........ نوعاهما لحوقهما المضارع وجوبًا ، والأمر والمضارع جوازًا ........ حكم المضارع المؤكد بالنون : معرب أم مبني ........ أحكام خاصة بنون التوكيد الخفيفة ........ تعريف التنوين فائدته بعض أحكامه ........ الباب الثاني والستون : باب منع الصرف ........ تعريف الصرف وشرح التعريف ........ ما يمتنع صرفه لعلة واحدة ........ ما يمتنع صرفه لعلتين : الوصفية وعلة أخرى ........ خلاف فيما كان علمًا على وزن الفعل ........ ما يمتنع صرفه للعلمية وعلة أخرى ........ ما يمتنع صرفه للعلمية والتأنيث ........ مسألتان في العلم المختوم بالزيادتين والمجهول الأصل ........ حكم أسماء القبائل والأماكن ........ تعريفات ومسائل في أسماء القبائل ........ ما يمتنع صرفه معرفة ونكرة وما يمتنع صرفه معرفة فقط ........ حكم جوارِ ونحوه في أحواله الثلاثة ........ الآراء في إعراب المركب المزجي ........ ما يمتنع صرفه للوصفية والعدل ........ حكم وزن فعل توكيدًا ........ حكم سحر ووزن فُعَل ووزن فَعَال علمًا وغيره ........ حكم الصرف وعدمه بالنسبة إلى الاسم مكبرًا ومصغرًا ........ أسباب صرف ما لا ينصرف وحكم منع المصروف ........ الباب الثالث والستون : باب التسمية بلفظ كائن ما كان ........ شرح العنوان وبيان معناه ........ للاسم المسمى به ما كان له قبل التسمية ........ يعرب الاسم المسمى به بما كان له قبل التسمية ........ إجراء حاميم وياسين مجرى قابيل ........ المسمى به إذا كان ناقصًا كمن وعن ........ أحكام مختلفة في المسمى به ........ جواز الإعراب والحكاية في الجار والمجرور ........ حكم الفعل والعلامة في لغة يتعاقبون ........ تسمية المذكر ببنت وأخت ........ حكم التسمية بالأسماء الموصولة ........ أسماء الحروف الهجائية وحكمها ........ أحكام أخرى لأسماء الحروف ........ الباب الرابع والستون : باب إعراب الفعل وعوامله ........ اختلاف النحويين ومذاهبهم في رافع المضارع ........ أحكام « أن » المخففة و « أن » المصدرية ........ خلاف العلماء في « أن » بأنواعها ........ « لن » الناصبة للمضارع وأحكامها ........ كي الناصبة للمضارع وأحكامها ........ إذن الناصبة للمضارع وأحكامها ........ إضمار « أن » وجوبًا بعد « لام » الجحود وبعد « حتى » ........ إضمار « أن » وجوبًا بعد « أو » ........ عدم جواز الفصل بين « حتى » و « أو » وبين الفعل ........ إضمار « أن » وجوبًا بعد فاء السببية المسبوقة بالأجوبة الثمانية ........ حكم تقديم الجواب المقترن بالفاء على سببه ........ إضمار « أن » وجوبًا بعد واو المعية في الأجوبة المذكورة ........ سقوط الفاء من الأجوبة وجزم الفعل ........ حكم الجواب المدلول عليه باسم الفعل جزمًا ونصبًا ........ حكم الفعل المعطوف بالواو أو الفاء على الشرط أو الجواب ........ جواز إظهار « أن » وإضمارها بعد عاطف على اسم صريح وبعد لام التعليل ........ « أن » الزائدة ومواضع ذلك و « أن » المفسرة وأحكام لها ........ حكم المضارع بعد « حتى » نصبًا ورفعًا ........ فهرس المحتويات ........ الباب الخامس والستون : باب عوامل الجزم ........ الأدوات التي تجزم فعلين ........ ما تقتضية أدوات الشرط التي تجزم فعلين ........ العامل في الجواب ........ الجزم بإذا حملًا على غيرها وإهمال غيرها حملًا عليها ........ حكم تقديم معمول الشرط أو الجواب عليهما ........ نيابة إذا الفجائية عن الفاء ........ أحكام في تقديم جواب الشرط على الأداة ........ حذف الشرط أو الجواب أو هما معًا ........ حكم اجتماع الشرط والقسم وحديث طويل في ذلك ........ الأوجة الجائزة في المضارع المعطوف على الشرط ........ اتصال « ما » الزائدة ببعض أدوات الشرط ........ صور فعلي الشرط والجواب ........ حكم الشرط إذا حذف الجواب ........ اختصاص أدوات الشرط بالمستقبل ........ لو الشرطية معناها وما تختص به ........ أحوال جواب لو ........ لمَّا ومعانيها ........ €الباب السادس والستون : باب تتميم الكلام على كلمات مفتقرة إلى ذلك ........ قد ومعانيها وإعرابها ........ حديث عن هل والهمزة الاستفهاميتين ........ حروف التحضيض وأحكامها وما تختص به ........ حديث عن ها ويا وألا وأما ........ حروف الجواب : سردها وأحكامها ........ كلَّا وحديث عنها ........ أمَّا وحديث عنها ........ أحكام أخرى لأمَّا ........ أقل رجل يقول ذلك وأحكام هذه الجملة ........ قلَّما وقليلٌ وحديثٌ عنهما ........ سَرْدٌ لبعض الأفعال الجامدة ........ حديث عن بقية الأفعال الجامدة ........ الباب السابع والستون : باب الحكاية ........ الحكاية بأي وبمن ........ العلم وأحكامه عند حكايته ........ مسائل خمس في باب الحكاية ........ حكاية التمييز ........ حكاية المفرد المنسوب إليه حكم للفظه ........ حكم حكاية السؤال بالهمزة ........ إلحاق حرف مد آخر المحكي ........ الباب الثامن والستون : باب الإخبار ........ شروط الاسم المخبر عنه ........ الإخبار عن الاسم بالذي وفروعه وبالألف واللام ........ تقديم الموصول وذي الألف واللام مبتدأين ........ تقديم خبر كان مبتدأ ........ حديث طويل عن الإخبار في الجملة المتنازع فيها ........ الباب التاسع والستون : باب التذكير والتأنيث ........ علامة التأنيث حكم ما لم تظهر فيها العلامة ........ مواضع تاء التأنيث ........ من أحكام تاء التأنيث ........ حكم الصفات المختصة بالإناث ........ الصفات التي لا تلحقها التاء ........ حكم فعيل بمعنى مفعول تذكير المؤنث وعكسه ........ الباب السبعون : باب ألفي التأنيث ........ أوزان الألف المقصورة ........ أوزان الألف الممدودة ........ الأوزان المشتركة ........ الباب الحادي والسبعون : باب المقصور والممدود ........ ما يعرف به المقصور والممدود القياس وغيره ........ الباب الثاني والسبعون : باب التقاء الساكنين ........ تقدير التقاء ساكنين في الوصل المحض ........ أحوال نون من وعن ولكن ........ فك التضعيف في المجزوم والمبني ........ الباب الثالث والسبعون : النسب ........ حرف إعراب المنسوب إليه وما يحذف لياء النسب ........ النسب لما آخره ألف أو ياء ........ ما يحذف قبل الآخر لأجل النسب ........ النسب إلى المركب ........ النسب إلى فُعَيْلَة فَعلية وفَعُوْلَة ........ النسب إلى الثلاثي المكسور العين ........ النسب إلى الثنائي ........ النسب لما آخره ياء أو واو قبلها ألف ........ النسب إلى أخت ونظائرها ........ النسب إلى فم وابن ........ النسب إلى الجمع ........ فتح عين تمرات وأرضين ونحوهما ........ شواذ النسب ........ استعمالات ياء النسب والنسب بدونها ........ الباب الرابع والسبعون : باب جمع التكسير ........ الجمع واسم الجمع واسم الجنس ........ اسم الجمع واسم الجنس ........ الفرق بين الجمع واسم الجمع ........ أوزان جمع القلة ........ الاستغناء ببعض أبنية القلةٌ عن بعض أبنية الكثرة والعكس ........ ما يرد في التكثير وإغناء التصحيح عن التكسير ........ جمع أَفْعُل ........ ما يجمع على أفعال ........ ما يجمع على أفْعِلة ........ من جموع الكثرة فُعْل بضم شكوك ........ من جموع الكثرة فُعل بضمتين ........ من جموع الكثرة فُعْل بضم فسكون ........ من جموع الكثرة فِعَل بكسر ففتح ........ من جموع الكثرة فِعال بكسر أوله ........ ما يحفظ فيه فِعَال بالكسر ........ ما يشارك فيه فُعُول بالضم فِعَالا بالفتح ........ ما ينفرد فيه فُعُول عن فِعَال ........ من جموع الكثرة فُعَّل بالضم والتشديد ........ من جموع الكثرة فَعَلة بفتح الفاء والعين ........ من جموع الكثرة فُعَلة بضم ففتح ........ من جموع الكثرة فعلة كقردة ........ من جموع الكثرة فَعْلى كقتلى ........ من جمع الكثرة فِعْلى ........ من جموع الكثرة فَُعَلاء كشعراء ........ من جموع الكثرة فعلان كغلمان ........ ما يجمع على فعلان كقضبان ........ من جموع الكثرة فواعل كفوارس ........ من جموع الكثرة فَعالى بالفتح وفُعالى بالضم ........ من جموع الكثرة فَعَلي كأناسي ........ من جموع الكثرة فعائل كقبائل ........ ما بقي من أوزان الجمع ........ عدم فك المضعف اللام في الجمع على مَفَاعِل ........ عدم حذف الزائد إذا كان لينًا زائدًا في جمع الخماسي ........ ما يحذف من الزوائد في الجمع ........ ما يحذف من الخماسي عند الجمع ........ حذف الزائد عن الأربعة عند الجمع ........ التعويض عن المحذوف للجمع ........ جواز المماثلة بين بعض الأوزان ........ أسماء الجمع : تعريفًا وأنواعًا وأوزانًا ........ كيفية جمع العلم المرتجل والمنقول ........ أحكام الجمع العلم ........ حكم تثنية المركب وجمعه ........ حكم تثنية المضاف وجمعه ........ حكم جمع المضاف والمضاف إليه ........ حكم تثنية وجمع اسم الجمع والتكسير ........ فهرس المحتويات ........ الباب الخامس والسبعون : باب التصغير ........ تعريف التصغير وبيان أغراضه وصيغه وشروطه وكيفيته ........ حكم تصغير ما فيه ألف ........ كسر ما بعد ياء التصغير ........ تصغير ما حذف أحد أصوله ........ التوصل إلى صيغة فعيعل وفعيعيل بـما تـوصـل بـه إلى جمع تكسيره ........ ما يرد إلى أصله عند التصغير وما لا يرد ........ تصغير المؤنث الخالي من تاء التأنيث ........ تصغير ما دَلَّ على جمع ........ الاستغناء بالمصغر عن المكبر ونحوه ........ تصغير غير المتمكن ........ تصغير الترخيم ........ الباب السادس والسبعون : تعريف التصريف ........ ما يدخله التصريف ........ عدد حروف المجرد ........ مبلغ الاسم والفعل بالزيادة ........ أبنية الثلاثي المجرد ........ أبنية الرباعي المجرد ........ أبنية الخُمَاسِـي ِّ€ المجرَّد ........ أبنية الاسم المجرد الثلاثي والرباعي والخماسي الشاذة ........ المضاعف من الثلاثِـيِّ ........ اجتماع حَرْفَـي عِلَّة في كلمة ........ بناء فَعِل من باب قوٍّ ........ المضارع من الرباعي ........ الميزان الصرفي ........ حروف الزيادة ودليلها وأنواعها ........ الزيادة قبل فاء الفعل والاسم ........ الأوزان المهملة من المزيد فيه ........ أدلة الزيادة ........ زيادة النون والتاء والسين والهاء واللام ........ الزيادة غير المطردة ........ ما ثبتت زيادته لعدم النظير ........ الزائد بالتضعيف ........ حكم ما تماثل فيه كل حرفين من الرباعي ........ تعيـين الزائد من حرفي التضعيف ........ اجتماع حرف من سألتمونيها والتضعيف في الكلمة ........ زيادة الهمزة والنون آخرًا ........ حكم نظير أحد المثالين ........ الحكم بزيادة الياء والهمزة والميم أولًا ........ المزيد للإلحاق ........ إلحاق الألف والهمزة ........ الإلحاق بالتضعيف ........ أمثلة الملحق بالخماسي ........ ما يعرف به الزائد ........ الإبدال ........ إبدال الهمزة من حروف اللين ........ إبدال الهمزة وجوبًا ........ إبدال الواو همزة جوازًا ........ إبدال الهمزة جوازًا ........ إبدال حرف اللين الثاني في مثل : عيايل همزة ........ قلب المدَّة الثالثة في الجمع على مفاعل همزة ........ إبدال أحرف العلة من الهمزة ........ إبدال الهمزة من الهاء والعين ........ إبدال حروف العلة من الهمزة ........ خلاف الأخفش والمازني في إبدال الواو ........ تكملة اجتماع الهمزتين ........ اجتماع همزتين بينهما فاصل ........ حكم توالي أكثر من همزتين ........ تخفيف الهمزة المتحركة ........ تخفيف الهمزة الساكنة ........ حكم المنقول إليه حركة الهمزة ........ إبدال أحرف العلة من بعض : إبدال الياء من الواو ........ إبدال الألف والواو ياءً ........ إبدال الياء واوًا ........ حكم إبدال الضمَّة كسرة في فُعْلى وغيرها ........ مواضع أخرى لقلب الضمة كسرة والياء واوًا ........ منع إبدال الضمة كسرة ........ مواضع قلب الضمة كسرة جوازًا ........ تسكين ذي الكسرة والضمة المؤثِّـرتين إعلال اللام ........ مواضع إبدال الياء المدغمة في مثلها واوًا ........ إبدال الياء واوًا ........ حذف الياء المتطرفة ........ حكم ما اجتمع فيه ثلاث أو أربع واوات ........ من مواضع قلب الواو ياء ........ إبدال الواو المتطرفة بعد واوين ياء وكذلك الكائنة لام فعول جمعًا ........ ما يجوز فيه الإعلال والتصحيح ........ تصحيح الواو وهي لام فعول جمعًا ........ قلب الواو ياء لامًا لفُعْلَى ........ إبدال الألف من الواو والياء ........ إبدال الواو والياء ألفًا وهما عينان ........ حكم إعلال صَوَرَى ورَوَح وحول ........ حكم إبدال الواو الساكنة والياء الساكنة بعد فتحة ........ قلب الواو والياء ألفًا إذا وقعتا عينين ........ الحذف والتصحيح في الإفعال والاستفعال ........ مسألتان في فروع ما تقدم ........ إبدال التاء من فاء الافتعال وحروفه ........ الإعلال بالحذف ........ حذف الواو من المثال في المضارع كيعد ........ حذف الواو المذكورة من الأسماء كلدة ........ حذف همزة أفعل من مضارعه واسمي فاعله ومفعوله ........ حذف فاءات خذ وكل ومر ........ حذف عين فيعلولة ........ حذف عين الفعل الماضي ........ حذوف أخرى مختلفة ........ حذف ألف ما الاستفهامية ........ حذف اللام شذوذًا ........ الإعلال بالقلب ........ الإبدال من ثالث الأمثال ........ إبدال حرف اللين بتضعيف ما قبله ، وتاء الضمير طاءً ودالًا ........ إبْدال الميم من النون الساكنة قبل ياء وغيرها ........ إبدال الصاد والسين من بعض الحروف ........ التكافؤ في الإبدال بين الطاء والدال والتاء ........ التكافؤ بين الحروف ........ التكافؤ في إبدال حروف أخرى ........ إبدال الميم والشين من بعض الحروف ........ إبدالات أخرى مختلفة ........ الباب السابع والسبعون : باب مخارج الحروف ........ بيان المخارج ، والحروف الخاصة بكل مخرج ........ تفريع على حروف الهجاء ........ بيان الصفات المختلفة لكل حرف ........ بيان إدغام المتماثلين والمتقاربين ........ حكم الإدغام قبل الضمير ........ الإدغام في ثاني اللامين ........ حكم المثلين المتحركين في كلمة ........ إدغام التكافؤ وحروفه ........ بيان حكم إدغام النون الساكنة بِغُنَّةٍ وبغيرها ........ حكم إدغام التاء في مثلها ومقاربها في باب افتعل وما تصرف منه ........ الباب الثامن والسبعون : باب الإمالة ........ الإمالة : معناها ، وأسبابها ، ومواضعها ........ ما يجوز فيه الإمالة وتركها ........ ما يُمال لمجاورة الممال مع خُلوِّه من سبب الإمــالــة وما يمـــال مــن غيـــر المـتـمـكن ........ الباب التاسع والسبعون : بــــاب الـــوقـــــف ........ بيان معنى الوقف لغة واصطلاحًا وحكم الموقوف عليه ........ الوقف على « إذن » وعلى المقصور والمنقوص ........ حكم الوقف على المتحرك المنتهي بغير هاء التأنيث ........ حكم الوقف على ما آخره همزة ........ حكم الوقف على ما آخره تاء التأنيث ........ بيان ما يوقف عليه بهاء السكت وحكمه ........ حكم الوقف على الروي المتصل بمدة ........ الباب الثمانون والأخير : بـــاب الــهــجـــاء ........ الأصل الأول : فصل الكلمة من الكلمة ........ الأصل الثاني : مطابقة المكتوب المنطوق به ........ اعتبار الأصل في المطابقة ........ ما خرج عن مطابقة الأصل شذوذًا ........ اعتبار المطابقة بالمآل ........ حكم همزة الوصل من حيث الإثبات والحذف ........ حكم الحروف اللينة إذا توالت في كلمة أو كلمتين ........ حذف الألف من لفظ الجلالة وغيره ........ حذف الألف من الأعلام الزائدة على ثلاثة أحرف ........ مواضع تزاد فيها الألف والواو والياء ........ فهرس المحتويات ........